潮新闻 特约撰稿人 金中

编者按：

(资料图片仅供参考)

悠悠乍浦，向海而生。

乍浦之名源于唐朝，以水得名。古时嘉兴郡内东注之水，其下流皆会于此而灌入海，故曰“浦”；乍浦里蒲山和外蒲山之间为“浦门”，是当年内地各港出入的门户，海上驶来的商船、番舶，必须驶进蒲山，方始见到“浦门”，含“乍见浦门”之意，故此得名“乍浦”。

千百年来，乍浦因港而兴，成为浙北地区对外经济文化交往的重要门户。它是嘉兴对外交流的窗口，也在无意间促成了众多中华文明瑰宝的海外之旅。《红楼梦》便是其中一个。

一部《红楼梦》，半部沧桑史。木心说:《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。没想到，这部中国古典四大名著之首，也因水传播，走出国门，飘向海外，成就了一个中日文化交流的美丽故事。

这次交流是何种机缘促成？是偶然还是必然？本期《烟雨楼》，我们一起跟着作者细细考究，在历史沧海中拾珠探源。

230年前，《红楼梦》为何从乍浦走出国门？

本期作者：金中

《红楼梦》是中国古代小说艺术的一座高峰，思想内容博大精深，文化内涵极其丰厚。可以说，《红楼梦》是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书。这样一部经典名著，从诞生时候起，就开启了它神奇的传播之旅。令人没想到的是，它竟与浙东沿海古镇乍浦有着不解之缘。

据日本红学家伊藤漱平考证发现，在长崎从事清日贸易的日本富商村上家的私家文书中，有一本记载货物的“差出账”，其有如下记载：宽政癸丑五年（即公元1793年）11月23日（阴历）有船从浙江乍浦港启航，12月9日（阴历）抵长崎。在“寅二番南京船”一栏中则有“船主王开泰，唐人八拾人”的舶载品目录，其中就有“《红楼梦》九部十八套”的记载。这是到目前为止，在红学史研究文献中，《红楼梦》走出国门、走向世界的最早记录。

230年前，《红楼梦》为何能从乍浦港出海走向世界？《红楼梦》走出国门有何意义？这对当今中国文化的传播有何启发？让我们走进历史，跟随《红楼梦》的足迹，去探索其中的奥秘。

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《红楼梦》有许多书名，最初叫《石头记》，关于《石头记》的创作历程，到目前为止，还缺少可靠的文献资料。据说是作者曹雪芹在初稿写成之时或者写作之中，曾给亲友传阅。这些最早的读者不止于阅读评点，还向作者提出修改建议。这些评点者中，最有影响的当数“脂砚斋”。根据史料记载，在1754年，以《脂砚斋重评石头记》命名的手抄本就已经在北京流传。后来发现，以脂评本为底本的手抄本有十余种，但最多的只有前八十回。

八十回的残缺本终究不能满足读者的心愿，而且手抄本的有限数量远远不能满足广大读者的阅读需求。终于有一位书商程伟元，他自述留心搜罗，购得作者后四十回的部分书稿，因漶漫又残缺，约请好友高鹗整理补缀，并与《石头记》前八十回抄本合在一起，共一百二十回，于1791年（乾隆五十六年）刊刻付印，后世称为程甲本。这个版本的出版，结束了《石头记》的传抄时代，开启了《红楼梦》的刊印时代，从此《红楼梦》以一百二十回完整地面世，这对于这部伟大作品的广泛流传意义重大，也为《红楼梦》的海外传播奠定了基础。

1793年，即清乾隆五十八年阴历11月23日，南京王开泰的商船，后被称为“寅贰番”或“寅二号”，装载包括《红楼梦》九部十八套等六十七种书籍，自乍浦港启航，经过16天的乘风破浪，于同年阴历12月9日抵达日本长崎。这是迄今为止《红楼梦》到海外传播的最早记录，在红学史上具有重要意义。

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1793年，是清乾隆五十八年，在日本是光格天皇兼仁宽政五年，正是江户幕府德川家齐在位时期，此时中日两国均实行闭关锁国政策。在这样的两国关系情形下，《红楼梦》为什么能够从当时的乍浦港驶向日本长崎？这真是一个值得探究的问题。

康熙二十二年（1683年），清政府平定台湾，次年废止海禁，开海外贸易，并在广东、福建、浙江、江南四省设立海关，史称四榷关。但到乾隆二十二年（1757年），清政府以海防重地规范外商活动为由，关闭了福建、浙江、江南三省海头，这就是我们常说的闭关锁国政策，但闭关锁国不是禁绝对外贸易，而是严格限制对外贸易。清政府规定不允许日本人来华贸易，但是允许国人赴日贸易。因此清代的中日贸易，中国人是流通的主角，即由中国商人将国货运到日本，返航时又将日本货物运到中国销售。

从日本方面来看，日本的闭关锁国政策始于17世纪30年代，为了禁止天主教的传播，日本政府禁止日本人出国，同时也禁止西方人来日贸易，但却对两个国家网开一面，一个是对传教不感兴趣的荷兰，另一个就是中国。由于日本岛国的资源有限以及闭关政策，中国商船填补了日本国内物资供应短缺的空白。

在中国运往日本的国货中，书籍占了一定的比例。这些书籍，有的是日本方面订购的，有的是中国船主自主选择的。根据日本学者对江户时代中国典籍流播到日本的研究资料，每年大约有五到八艘货船运载书籍，这些货船以南京船或宁波船为主。

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从1791年到1792年，《红楼梦》程甲本及其修订本程乙本只相距70天先后刊印出版，根据早期红学家周春在《红楼梦随笔》中记载，1792年的冬天，苏州吴门坊间也开印《红楼梦》。《红楼梦》的接连刊印，召示了《红楼梦》的阅读价值与市场潜力，这为1793年《红楼梦》能够走出国门提供质量与数量上的保证。

而历史把这个机会给予乍浦港，这不能说只是历史的巧合。

乍浦位于杭嘉湖平原，杭州湾北岸中段，处在苏州、松江、湖州、杭州、嘉兴这“江南五府”之中，也是这五府唯一的出海口岸。乍浦港经内陆走水路，沿大运河北上南下；走海路可南下西洋，北达东洋，在上海港崛起之前，是杭嘉湖地区最便捷的出海港口，素有“浙西咽喉”“东南雄镇”的美称。

早在康熙年间，清政府就已特许乍浦港作为与日本通商的口岸，用以采购日本铜斤，并且规定去日本进行丝铜贸易的商船，只能在乍浦和上海两关进出口。从日本方面来看，由于中国大量从日本进口铜，致使日本出口铜的数量日趋减少，于是日本幕府逐渐限制中国商船入港的数量，到1791年（宽政三年），规定每年的入港数量为十艘，并发船主信牌，无牌者不准交易。于是赴日贸易的中国商人展开竞争，最后江浙商人胜出，信牌大多发给了从乍浦港出海的南京船或宁波船。

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光绪《平湖县志》说：乍浦“自禁令既驰，南通闽粤，东过日本，商贾云集，人烟辐辏，遂为滨海重镇。”清朝前期，乍浦港人口达一万余户，商品经济十分繁荣。据《乍浦志》记载，“自南城门西南，过吊桥直到海塘口子，两旁皆系市肆。”根据当代学者的研究，明清时期，在乍浦经营日本货的商人比比皆是，日本的火币宽永通宝甚至可在乍浦当地市场流通。

乍浦港不仅地理位置优越，人口众多，经济发达，而且处在人文荟萃的浙北，红学研究氛围浓郁，拥有一批早期的红学家。如海宁的周春，撰写的《阅红楼梦随笔》是早期研究《红楼梦》的专著。德清的戚蓼生及杭州舒元炜，由他们撰序的“戚序本”“舒序本”是红学的重要资料。因此平湖籍红学徐恭时有“红学始盛于浙西”的定论。

由此看来，1793年，装载着包括《红楼梦》在内的中国文化典籍由从乍浦出发驶向日本长崎，这是历史是必然选择，不仅在红学史上的具有重要意义，也是中外文化交流史上的重要一笔。这意味着蕴藏中国独特的民族智慧、思维观念、审美方式的著作走出国门，展现在世界文化园林之中。正如红学家冯其庸为乍浦海红亭所撰联语的上联：梦从此处飞去渡碧海青天散落大千世界，从此《红楼梦》就成为世界的《红楼梦》。

98版红楼梦取景地北京大观园景区潇湘馆（图源：视觉中国）

230年前的“红楼出海”，作为清代中日贸易的一个事实，已经成为历史。任何一个历史现象，是偶然与必然的产物，蕴藏着它的历史价值和当代意义。所谓事在人为，关键看我们后人如何来认识、挖掘和传承，不断增强中华文明传播力影响力。

《红楼梦》围绕贾府百年由盛而衰的家族悲剧故事，这是一部通过写“世事人情”来展现“生命觉悟”的大书，它展现了作者体悟到的对生命的那种“大悲悯”和“大觉悟”，同时它出渴望与读者的对话与理解。正如作者在书中所题的绝句：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

其实，自从《红楼梦》问世那天起，就读者圈内形成一个读红、研红的强大“磁场”。有三言两语评点作者创作得失，有探佚后四十回贾府与人物的命运结局，有从书中索隐历史人物，有考证书中人与作者家世的关系……慢慢形成一门研究《红楼梦》的学问——红学。有人将它与甲骨学、敦煌学并称二十世纪三大显学之一。这支读红研红的队伍，以中国学界精英，如王国维、胡适、鲁迅、俞平伯等为主体，有文坛大咖，也有平民百姓。读者层次之广，让其他名著难望其项背。令人称奇的还有，对《红楼梦》的解读，每个时代的读者已经说了那么多话，至今还没有说完的意思。每代人在前人的基础上，可以继续说、接着说。《红楼梦》成为永不过时的畅销书。

1988年4月，《红楼梦学刊》刊登一则简讯：浙江省平湖县红楼梦学会，于1988年4月20日宣告成立，这是全国第一个县级红楼梦学会 ，是红楼梦研究普及和深入发展的一个标志。平湖红学会成立三十多年来，在红学前辈指导和当地政府以及企业家朋友支持下，开展红学普及与研究活动，创办《平湖红学》刊物，创建平湖红学网站和平湖红学馆，结集出版《红楼梦细节赏析》《平湖红学二十年文集》，并协助当地政府，建成“海红亭”景观，举办红学研讨活动。

1993年10月，由平湖市人民政府、市对外文化交流协会主办的“纪念《红楼梦》从乍浦走向世界200周年活动”隆重举行，国学大师王利器、著名红学家蒋和、蔡义江、吕启祥、孙逊、张庆善等以及《红楼梦学刊》编委、各地方红学会代表云集平湖。会议前夕，日本红学会伊藤漱平特地寄来长崎上村家族保存的题为“差出账”的古文书，为《红楼梦》从乍浦出海江渡日本提供文献证据。本次研讨活动，《红楼梦》最早从乍浦走向世界得到红学界的确认。

1993年，借举办“纪念《红楼梦》从乍浦走向世界200周年活动”的东风，在中外红学家的大力支持下，由平湖市政府投资建成《红楼梦》出海纪念亭——海红亭。“海红亭”由著名书法家启功题写碑名，中国红楼梦学会会长冯其庸题写亭名和亭前楹联，联曰“梦从此处飞去渡碧海青天散落大千世界，石自那边袖来幻痴儿騃女真情万劫不磨”，亭后楹联由著名作家及红学家端木蕻良撰写，曰“绛雪融融青埂流芳别乍浦，炉烟袅袅红楼寻梦到长崎”。如今“海红亭”整体提升工程已毕，成为江南颇具特色的红学景观。

“红楼出海”是清政府与日本江户幕府闭关锁国时期文化交流的见证，说明优秀的民族文化是全世界的文化资源，即使闭关锁国也阻止不了民间文化的交流。正如社会学家费孝通提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的著名论断，各个民族、各个国家的优秀文化要互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。

（栏目监制 毛传来 策划 李茸 沈烨婷 编辑 顾雨婷 本期作者 金中（嘉兴市委宣传部、平湖市委宣传部荐稿））

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